قرأت على عمرو بن الصباح ، وقرأ عمرو على حفص . وقرأ حفص على عاصم « 1 » . 909 / 291 - قال لي فارس بن أحمد ، قال لي عبد الباقي : وقرأت على أبي الحسن « 2 » صالح بن أحمد بن عبد الرحمن المقرئ ، وقال قرأت على أبي محمد عبد الصمد بن محمد بن أبي عمران العينوني ، وقال قرأت على عمرو بن الصباح ، وقرأ على « 3 » حفص على عاصم « 4 » . 910 / 292 - وأما طريق عبيد بن الصباح أخي عمرو عنه : فحدّثنا أبو الحسن بن غلبون ، قال حدّثنا علي بن محمد البصري . ح . 911 / 293 - وحدّثنا أبو الفتح ، قال حدّثنا عبد الله بن الحسن ، قالا حدّثنا أحمد بن سهل ، قال قرأت على عبيد بن الصباح ، قال قرأت على حفص ، وقال قرأت على عاصم « 5 » . 912 / 294 - وقرأت أنا القرآن كله على أبي الحسن طاهر بن غلبون المقرئ ، وقال لي قرأت على أبي الحسن علي بن محمد بن صالح « 6 » الهاشمي المقرئ الضرير بالبصرة .

--> ( 1 ) علي بن جعفر هو علي بن محمد بن جعفر . - زرعان بن أحمد بن عيسى ، أبو الحسن ، الطحان ، الدقاق ، البغدادي ، مقرئ ، من جلة أصحاب عمرو بن الصباح الضابطين لروايته ، وكان مشهورا في أصحاب عمرو . عرض عليه علي بن جعفر القلانسي . غاية 1 / 294 . والطريق التسعون بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة ، واعتمده ابن الجزري في النشر ، انظر النشر 1 / 154 . وإسناده صحيح . ( 2 ) في غاية النهاية ( 1 / 332 ) : أبو الحسين . ( 3 ) في ت : ( وقرأ حفص علي عاصم ) . وهو خطأ لا يستقيم به السياق . ( 4 ) صالح بن أحمد بن عبد الرحمن ، أخذ القراءة عرضا عن عبد الصمد بن محمد العينوني ، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن . غاية 1 / 332 . والطريق الحادي والتسعون بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . ( 5 ) علي بن محمد البصير هو علي بن محمد بن صالح ، تقدم . والطريقان الثاني والتسعون ، والثالث والتسعون كلاهما بعد المائتين هما من طرق رواية الحروف ، وإسناد كل منهما صحيح . واعتمد الداني في التيسير الطريق الثاني والتسعين بعد المائتين . انظر التيسير / 14 . ( 6 ) في ت ، م : ( علي بن محمد بن أحمد ) . وهو خطأ . والتصحيح من غاية النهاية ( 1 / 564 )